为什么要学寻龙点穴？ 寻龙点穴难学吗? 古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。 为什么要学寻龙点穴？ 寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。 为什么说仅学阳宅是不够的？ 风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度 。 阳宅与阴宅风水功效各占比例是多少？能否有个量化的标准便于理解？ 阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。 先拿阳宅来说，今人一日千里，或有几处房产居住，或今日出差东京，明日又到纽约。这样房子的环境场，气场，磁场就会很削弱地影响着人。也就是说房子的风水影响人，随着现代环境变动变得综合性，多样性复杂性。并不是受着单一环境场能影响。而阴宅始终在影响着人。因为血统不会变，不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里，都是先人的骨骸风水始终在起作用。 可以自学寻龙点穴吗？ 寻龙点穴需要眼目心巧，及一些法度技巧，只有在师父的指导下上山实践，师父一一指点龙脉行度、开帐、过峡、曲折转关、顿跌等行止，或变化万千情态走势，以及各种奇龙怪穴，需要上师传授寻龙大法，点穴秘法等才行。风水是们绝技，在古代视为皇家秘术，禁术，特别是操控一家一族祸福兴亡的寻龙点穴法，一直视为秘传。是不能自学成功的。历史上没有自学成功。包括一些风水宗师，名师、国师等等，都是师承，没有自学成材的先例。对着书本研究龙穴多被笑为“书屋先生”。最终误人误已。 没有基础可以学习寻龙点穴吗？ 当然可以。只要有兴趣，没有规定什么基础不可以学，什么基础可以学的。问题是有点基础的话，师父讲解起来要省事，也容易上路。没有基础的，当然也可以学。就是要多花些功夫。如果有一点八卦阴阳五行生克基础的话，学习最好不过。好比一张白纸样，最好雕塑。有的学员看的风水书很杂，反而在学习风水会带着一些先入为主的思维，然后又在学习中不断去纠正原来的思路。这就如走了点弯路一样需要花精力得到纠正。所以说没有基础的，同样可以学，反而接收新知识新观点更容易更快。功夫不负有心人。只要有信心，没有学不会的。古人习风水都是泥水匠式带学徒，师父教的都是很直白的东西，结果都能成就。 (自立哦啊来源于湖北阴阳地理学府) 为何要学习寻龙点穴!寻龙点穴为风水上最高层功夫吗? 寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。 古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。 参考： 天机之门寻龙点穴如何？ 我找他们找了块地下葬父亲，我看着很舒服，而且大师也说出了依据名称，总之站在那里觉得很舒服，下葬后觉得生意明显好很多，很满意。我觉得天机之门大师是比较有水平的，比如我们这里很多有钱，有权的人都会请他们给预测调风水的 寻龙点穴有哪些忌讳？ 郭景纯《葬书》上说山之不可葬五：一气以生和，而童山不可葬。童山不生草木，无气脉。二气因形来，断山不可葬。崩陷凿断之山，气脉不续，不可葬。三气因土行，而石山不可葬。四气以势止，而过山不可葬。气因势而止，穴因形而结。若其势竞去不住，肯定是过龙。过龙无情，不可做穴。五气以龙会，而独山不可葬。独山孤露无情，所以不可葬。总体来说风水要得水为上，藏风次之。 寻龙点穴有哪些忌讳？ 郭景纯《葬书》上说山之不可葬五：一气以生和，而童山不可葬。童山不生草木，无气脉。二气因形来，断山不可葬。崩陷凿断之山，气脉不续，不可葬。三气因土行，而石山不可葬。四气以势止，而过山不可葬。气因势而止，穴因形而结。若其势竞去不住，肯定是过龙。过龙无情，不可做穴。五气以龙会，而独山不可葬。独山孤露无情，所以不可葬。总体来说风水要得水为上，藏风次之。 寻龙点穴的操作方法是什么样的？ 　二、寻龙点穴沿主气脉上山寻龙 一般来说，真龙气脉标志有四：①凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。 ② 凡真龙气脉，必有两水相夹送。③凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。④ 山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。 　　三、以砂定穴风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。 　　1、坐后有靠：以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。 　　2、龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。穴前后左右的山叫护砂，简称砂。砂的称呼来源于沙盘，古时风水先生以砂子堆拔成盘，以传授寻龙点穴之法。 　　3、朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。朝和案都是山。离穴近而小的称案，高而大者称朝。案，如人据案之义。朝，如宾主抗礼之义。 　　4、官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。 寻龙点穴要观察朝案。一是观察朝山和案山是否有情特达，二是从朝案即穴星对面，“江南龙来江北望，江西来龙江东寻”。在案山或朝山上观察穴点的有无及真假，从而找出真穴位置。 　　5、四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。 　　6、三吉六秀：天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。指的是三吉方与六秀位。三吉方，即亥震庚；六秀位，即艮巽兑丙丁辛，巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁。这九个方位要从罗盘上来确定，而且它们分为阴阳两部分，辛丙丁庚为阳，巽兑艮震为阴。均主催官催贵，若墓穴远处有龙脉来自三吉六秀方，称为“催官龙”，则官居极品，主大富大贵。 　　7、寻龙点穴要观察水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表?门.......均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。 　　8、明堂：寻龙点穴要注意明堂。首先明堂应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。古人云：“要知来龙的停止，见大明堂而可知其所止”，要知龙脉在何处停止，见中明堂而可知其所止。 　　9、根据明堂十字：左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。 　　10、正穴的标志：① 穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。 ② 龙虎砂距穴点的距离基本相等。③ 穴点四周应有四绝之地出现。④ 必有水聚天心。⑤ 穴点之上应有太极晕笼罩。⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。 　　地理不外山水之钟灵毓秀。若明堂既已结成，其中决不虚设。但看两边山势，那边为主，那边为宾。为主者，必有星体以胎息孕育，并且开面开眼开手，藏风聚气，与众山独特。如果不注意观察穴星，则漫无据证，疑难不决。须知古仙神通，其道至当不易。 　　四、以水定向也是寻龙点穴的一重要依据。将罗盘放在穴位上，认真审视水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。 寻龙点穴有忌讳吗？有哪些？ 郭景纯《葬书》上说山之不可葬五：一气以生和，而童山不可葬。童山不生草木，无气脉。二气因形来，断山不可葬。崩陷凿断之山，气脉不续，不可葬。三气因土行，而石山不可葬。四气以势止，而过山不可葬。气因势而止，穴因形而结。若其势竞去不住，肯定是过龙。过龙无情，不可做穴。五气以龙会，而独山不可葬。独山孤露无情，所以不可葬。总体来说风水要得水为上，藏风次之。 怎样寻龙点穴 寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。现代风水学将这个称作“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。　古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来表演一些过程，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象：＜br＞赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。 寻龙点穴的方法有哪些呢？ 一、寻龙点穴首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。　　 二、寻龙点穴沿主气脉上山寻龙 一般来说，真龙气脉标志有四：①凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。 ② 凡真龙气脉，必有两水相夹送。③凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。④ 山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。　三、以砂定穴风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。　　 1、坐后有靠：以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。　　 2、龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。穴前后左右的山叫护砂，简称砂。砂的称呼来源于沙盘，古时风水先生以砂子堆拔成盘，以传授寻龙点穴之法。　　 3、朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。朝和案都是山。离穴近而小的称案，高而大者称朝。案，如人据案之义。朝，如宾主抗礼之义。　　 4、官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。 寻龙点穴要观察朝案。一是观察朝山和案山是否有情特达，二是从朝案即穴星对面，“江南龙来江北望，江西来龙江东寻”。在案山或朝山上观察穴点的有无及真假，从而找出真穴位置。　　 5、四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。　　 6、三吉六秀：天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。指的是三吉方与六秀位。三吉方，即亥震庚；六秀位，即艮巽兑丙丁辛，巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁。这九个方位要从罗盘上来确定，而且它们分为阴阳两部分，辛丙丁庚为阳，巽兑艮震为阴。均主催官催贵，若墓穴远处有龙脉来自三吉六秀方，称为“催官龙”，则官居极品，主大富大贵。　　 7、寻龙点穴要观察水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表扞门.......均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。8、明堂：寻龙点穴要注意明堂。首先明堂应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。古人云：“要知来龙的停止，见大明堂而可知其所止”，要知龙脉在何处停止，见中明堂而可知其所止。　　 9、根据明堂十字：左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。　10、正穴的标志： ① 穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。 ② 龙虎砂距穴点的距离基本相等。 ③ 穴点四周应有四绝之地出现。 ④ 必有水聚天心。 ⑤ 穴点之上应有太极晕笼罩。 ⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。　　 地理不外山水之钟灵毓秀。若明堂既已结成，其中决不虚设。但看两边山势，那边为主，那边为宾。为主者，必有星体以胎息孕育，并且开面开眼开手，藏风聚气，与众山独特。如果不注意观察穴星，则漫无据证，疑难不决。须知古仙神通，其道至当不易。　　 四、以水定向也是寻龙点穴的一重要依据。将罗盘放在穴位上，认真审视水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。