金庸的天龙八部为什么要叫这个名字? 这个问题可能只有金庸自己才知道。 金庸小说《天龙八部》的名称来历？ 龙八部名词于佛经许乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说＜br /＞龙八部参与听《华经·提婆达品》：龙八部、与非皆遥见彼龙佛＜br /＞非包括八种神道怪物及龙首所称《龙八部》＜br /＞八部罗七归罗八摩听罗迦＜br /＞指神佛教神位并非至高比能享受更、＜br /＞更久福报已佛教认切事物神寿命终要死神临死＜br /＞前五种征状：衣裳垢腻、花萎、身体臭秽、腋汗、乐本座（第五征状或说＜br /＞玉离散）所谓五衰神悲哀帝释众神领袖＜br /＞龙指神佛经龙我传说龙致差没脚蟒＜br /＞蛇称龙事实龙龙王观念主要佛经佛经五龙五、＜br /＞七龙王、八龙王等等名称古印度龙尊敬认水主物龙力气＜br /＞德行崇高尊称龙象西龙象指西高僧古印度＜br /＞雨龙海取水洒间接受种说历本注明几龙取水表示今＜br /＞雨量寡龙王位叫做沙竭罗龙王幼八岁释迦反牟尼所说灵＜br /＞鹫山前转男身现佛相佛龙八部所见＜br /＞夜叉佛经种鬼神夜叉八、十六夜叉等名词夜叉＜br /＞本义能吃鬼神敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思《维摩经》注：曰：‘＜br /＞夜叉三种：、二、空虚三、夜叉’现我说夜叉都指恶＜br /＞鬼佛经夜叉夜叉八任务维护众界＜br /＞乾达婆种吃酒肉、寻香气作滋养神服侍帝释乐神身发＜br /＞浓冽香气乾达婆梵语变幻莫测意思魔术师叫乾达婆海＜br /＞市蜃楼叫做乾达婆城香气音乐都缥缈隐约难捉摸＜br /＞阿修罗种神道非特别男极丑陋极美丽阿修罗王率部帝释＜br /＞战斗阿修罗美美食物帝释美食美互相妒忌抢夺每恶战＜br /＞总打翻覆我称惨遭轰炸、尸横遍战场修罗场由＜br /＞战结阿修罗王往打败败处逃于化身潜入藕＜br /＞丝孔阿修罗王性暴躁、执拗善妒释迦牟尼说说四念处阿修罗王说＜br /＞说五念处；释迦牟尼说三十七道品阿修罗王偏品说三十八道品＜br /＞佛经神故事都譬喻阿修罗王权力能力搞信邪＜br /＞、乱越乱越事阿修罗疑病重智度论卷三十五：阿修＜br /＞罗其端故疑于佛谓佛助佛说‘五众’谓六众说；若说‘四谛＜br /＞’谓五谛说事五众即五蕴四谛佛基本观念阿修罗听佛说＜br /＞疑佛偏袒帝释故意少说＜br /＞迦楼罗种鸟翅种种庄严宝色瘤意珠鸟鸣声悲＜br /＞苦龙食旧说部说岳飞鹏金翅鸟投胎转世迦楼罗鹏金翅鸟每＜br /＞要吃龙及五百条龙命终诸龙吐毒再吃于翻飞七飞＜br /＞金刚轮山顶命终龙（毒蛇）食物体内积蓄毒气极临死毒发自＜br /＞焚肉身烧余作纯青琉璃色＜br /＞紧罗梵语非意形状角所称＜br /＞非善于歌舞帝释乐神＜br /＞摩呼罗迦蟒神身蛇部龙八部名写北宋云南＜br /＞理故事＜br /＞理佛教家皇帝都崇信佛教往往放弃皇位家僧我历史十＜br /＞奇特现象据历史记载理皇帝圣德帝、孝德帝、宣仁帝、廉帝、神宗等＜br /＞都避位僧《射雕英雄传》所写南帝段皇爷理皇帝《龙八部》＜br /＞代《射雕英雄传》前本书故事发于北宋哲宗祜、绍圣间公元○九四前＜br /＞＜br /＞龙八部八种神道精怪各奇特性神通虽间外众却尘世＜br /＞欢喜悲苦部说没神道精怪借用佛经名词象征些现世物＜br /＞象《水浒》母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏＜br /＞＜br /＞龙八部释名考＜br /＞〔 作者：边城浪 转贴自：金庸江湖社区 点击数：1885 〕＜br /＞＜br /＞神萧峰萧峰整部书给觉神般论身材、相貌、气质、武功、品、性格另外萧峰其实书第主角与神首领位致释名说神寿命终要死神临死前五种征状：衣裳垢腻、花萎、身体臭秽、腋汗、乐本座所谓‘五衰’神悲哀萧峰虽神般神武免英早逝悲哀虽与神同却都令扼腕萧峰神神首领——帝释＜br /＞＜br /＞龙神段誉八部龙首段誉第二主角位置段誉理皇帝眼皇帝龙；古印度龙尊敬与段誉王身份受尊崇致；龙王自幼向佛段誉致另外理历代皇帝家都龙寺足证明理皇帝与龙关系暗指段誉龙神位＜br /＞＜br /＞夜叉经集体名义现夜叉八、十六夜叉等名词金庸提：现我说‘夜叉’都指恶鬼佛经夜叉夜叉八任务‘维护众界’见金庸意思夜叉并都想象恶鬼夜叉面根据面依据我认夜叉四恶四恶金庸精打造组合面目狰狞凶恶残暴与我说夜叉同四恶永远痛都面连云鹤坏恶曾救王语嫣所四恶夜叉组合告诉我没绝善恶＜br /＞＜br /＞乾达婆种吃酒肉、寻香气作滋养神服侍帝释乐神身发浓冽香气乾达婆梵语变幻莫测意思香气音乐都缥缈隐约难捉摸段释名我容易想乾达婆阿朱与帝释萧峰关系亲密两性阿朱阿紫阿朱自服侍帝释乐神阿朱刚场变幻莫测易容角色身香气却让段誉识穿身份层引申含义：塞牛羊空许约阿朱萧峰说缥缈隐约空留缕香气却带走萧峰帝释萧峰现五衰征兆＜br /＞＜br /＞阿修罗毫疑问慕容复阿修罗特点：经率部帝释战斗；往往帝释打败；性暴躁、执拗善妒；权力、能力却唯恐乱；疑病重疑佛祖偏袒帝释阿修罗些特点几乎与慕容复完全致：慕容复与萧峰并称北乔峰南慕容；慕容复萧峰打败；慕容复性执拗善妒；燕太复唯恐乱；疑病重…………尽管阿修罗慕容复总与帝释萧峰作永远都失败者清平世界变修罗场自万劫复灰飞烟灭＜br /＞＜br /＞释名写道：迦楼罗种鸟翅种种庄严宝色瘤意珠鸟鸣声悲苦龙食旧说部说岳飞鹏金翅鸟投胎转世迦楼罗鹏金翅鸟每要吃龙及五百条龙命终诸龙吐毒再吃于翻飞七飞金刚轮山顶命终龙（毒蛇）食物体内积蓄毒气极临死毒发自焚迦楼罗显鸠摩智鸠摩智宝象庄严；与理龙寺敌整书都跟龙神段誉；终走火入魔其痛苦同自焚鸠摩智幸运迦楼罗终体内毒气（内力）给龙（段誉）悟道岳飞般鹏金翅鸟＜br /＞＜br /＞紧罗善于歌舞帝释乐神联系前面乾达婆容易判断紧罗阿紫紧罗梵语非意思其实相似角善于歌舞神阿紫非我理解：阿紫自幼星宿派恶劣环境性情变捉摸面狠毒狡诈面单纯痴情说阿紫非说抱着姐夫尸体跳崖刻没能理解或者解哪怕点点＜br /＞＜br /＞释名说摩呼罗迦蟒神身蛇首楞严经摩呼罗迦解释：摩呼罗伽云龙亦云蟒神腹行类由痴恚身聋呆知故乐脱伦修慈修慧挽前脱彼伦类说摩呼罗迦与龙相应龙原本腹行类由痴恚身由于聋呆知反能故乐脱伦、修慈修慧终挽前摆脱腹行类脱胎换骨经解释家该明白吧摩呼迦罗虚竹虚竹本普通少林尚腹行类由于聋呆知反福脱胎换骨修慈修慧终挽前（本玄慈与叶二娘）身兼灵鹫宫主与西夏驸马蟒神——亦即与龙段誉相应龙 金庸的天龙八部反映了哪些现实问题? 民族问题,情感问题,忠义问题以及社会问题. 金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解？ 龙八部名词于佛经许乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说崐＜br /＞龙八部参与听华经：提婆达品：龙八部、与非皆崐遥见彼龙＜br /＞佛＜br /＞＜br /＞ 非包括八种神道怪物及龙首崐所称《龙八＜br /＞部》八部罗七归罗八摩听罗迦＜br /＞＜br /＞ 指神佛教神位并非至高比能享受崐更＜br /＞、更久福报已佛教认切事物神寿命终崐要死＜br /＞神临死前五种征状：衣裳垢腻、花萎、身体臭秽、腋汗、崐乐本座(第五＜br /＞征状或说玉离散)所谓五衰神崐悲哀帝释众＜br /＞神领袖＜br /＞＜br /＞ 龙指神佛经龙我传说龙致差没脚崐＜br /＞蟒蛇称事实龙龙王观念主要佛经佛经崐五龙五、＜br /＞七龙王、八龙王等等名称古印度龙尊敬认水主物龙崐力气＜br /＞德行崇高尊称龙象西龙指西崐高僧古印度雨＜br /＞龙海取水洒间接受种说崐历本注明几龙取水表示今＜br /＞雨量寡龙王位叫做沙竭罗龙王崐幼八岁释迦反牟尼所说＜br /＞灵鹫山前转男身现佛相佛崐龙八部所见夜叉佛经＜br /＞种鬼神夜叉八、十六夜叉等名词崐夜叉本义能吃鬼神＜br /＞敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思维摩经崐注：曰：‘夜叉三种：、＜br /＞二、空虚三、夜叉’现我崐说夜叉都指恶鬼佛经＜br /＞夜叉夜叉八任务崐维护众界＜br /＞＜br /＞ 乾达婆种吃酒内、寻香气作滋养神服侍帝释乐神崐身＜br /＞发浓冽香气乾达婆梵语变幻莫测意思魔术师叫崐乾达＜br /＞婆海市蜃楼叫做乾达婆城香气音乐都缥缈隐约难捉摸＜br /＞＜br /＞ 阿修罗种神道非特别男极丑陋极美丽阿修罗王率崐部帝＜br /＞释战斗阿修罗美美食物帝释美食美互相妒忌崐抢夺每恶＜br /＞战总打翻覆我称惨遭轰炸、尸横遍战场崐修罗场由＜br /＞战结阿修罗王往打败崐处逃于化身潜入藕丝孔＜br /＞阿修罗王性暴躁、执拗善妒崐释迦牟尼说说四念处阿修罗王说＜br /＞说五念处；释迦牟尼说崐三十七道品阿修罗王偏品说三十八道＜br /＞品佛经神故事都崐譬喻阿修罗王权力能力搞＜br /＞信邪、乱崐越乱越事阿修罗疑病重智度论卷三十五：＜br /＞阿修罗其崐端故疑于佛谓佛助佛说‘五众’谓六众说；若＜br /＞说‘四谛’崐谓五谛说事五众即五蕴四谛佛基本观念阿＜br /＞修罗崐听佛说疑佛偏袒帝释故意少说＜br /＞＜br /＞ 迦楼罗种鸟翅种种庄严宝色瘤意珠崐鸟鸣声＜br /＞悲苦龙食旧说部说岳飞鹏金翅鸟投胎转世迦楼罗崐鹏金翅＜br /＞鸟每要吃龙及五百条龙命终诸吐毒再吃崐于翻飞七＜br /＞飞金刚轮山顶命终龙(毒蛇)食物体崐内积蓄毒气极临死＜br /＞毒发自焚肉身烧余作纯青琉璃色＜br /＞＜br /＞ 紧罗梵语非意形状角崐所称＜br /＞非善于歌舞帝释乐神＜br /＞＜br /＞ 摩呼罗迦蟒神身蛇部龙八部名写北崐宋云＜br /＞南理故事＜br /＞＜br /＞ 理佛教家皇帝都崇信佛教往往放弃皇位家僧我历史崐＜br /＞十奇特现象据历史记载理皇帝圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐廉帝、神＜br /＞宗等都避位僧射雕英雄传所写南帝段皇爷理崐皇帝龙八＜br /＞部代射雕英雄传前本书故事发于北宋哲宗祜、崐绍圣间公元○＜br /＞九四前＜br /＞＜br /＞ 龙八部八种神道精怪各奇特性神通虽间外众却崐尘世＜br /＞欢喜悲苦部说没神道精怪借用佛经名词象征崐些现世＜br /＞物象水浒母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏 金庸小说天龙八部为何取名天龙八部？ 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。天龙八部释名中的最后一段，你没看过吗？ 金庸小说天龙八部为何取名天龙八部？ 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。天龙八部释名中的最后一段，你没看过吗？ 金庸的天龙八部为什么叫天龙八部？ 士夫贵师萨达天龙八部是指:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦＜br /＞天，指天神帝释天。乔峰是金庸小说中的上上人物，可以敬为天人。金庸说天神临死之前有五种症状，即佛经所言“五哀”，乔峰之死正其所谓＜br /＞＜br /＞龙，是指龙种，天和龙相生相对。段誉初为大理王子，终为真龙天子，为龙神之证。＜br /＞夜叉，是天龙八部中极为厉害的神怪，佛法中所谓夜叉，其本意是指能吃鬼的神，是和平的守护者，虚竹当上了零鹫宫的主人，法力无边，势力极大，江湖中三十六洞洞主，七十二岛岛主诸般侠盗邪魔，均受虚竹管辖，并使之弃恶向善，不再危害人间，虚竹实在是忠实而尽善尽美地完成着夜叉“维护众生界”的光荣任务。＜br /＞乾达婆，是服侍帝释天的乐神，以香气和音乐为其外在的象征。是乔峰情所独钟至死不渝的心上人阿朱。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，阿朱的易容术连心上人乔峰都被骗了过去。＜br /＞阿修罗，阿修罗于帝释天相对应，专门和帝释天大动干戈。“北乔峰，南慕容”，阿修罗当然应该是慕容复。阿修罗王最爱捣乱，慕容复也是惟恐天下不乱，阿修罗王疑心病最重，慕容复同样心胸狭隘，疑神疑鬼。＜br /＞迦楼罗，迦楼罗则与龙神相对，段誉所遇到的最大魔头是处处难为段誉，垂涎段誉秘技六脉神剑，想要谋“才”害命的鸠摩智。迦是大鹏金翅鸟，迦楼罗是龙神的对头，专吃龙王，鸠摩智是段誉的对头，就是要加害于段誉。迦楼罗吃龙太多，最后反受其害，诸龙之毒发作起来，使迦楼罗死前毒发自焚。鸠摩智要加害段誉次数太多，最后也是自作自受，其修炼不易登峰造极的深厚内力被段誉以北冥神功吸去，武功全废。＜br /＞紧那罗，是帝释天的乐神，他应该和乔峰有紧密的关系，紧那罗在梵语中为“人非人”之意，应是释道中人物，紧那罗头上生一只角，据说被少林寺称为护法棍仙，因此此人比为少林寺和尚。所以紧那罗应该是少林寺第一僧方丈玄慈。（误杀萧远山，与叶二娘通奸，方丈）＜br /＞摩呼罗迦，是大蟒神，人身而蛇头，游坦之遭遇奇惨，被阿紫弄成了铁头人，这正是人身蛇头之意，身负剧毒犹如一条大毒蟒。　　《天龙八部》，这名词出于佛经。《法华经：提婆达多品》中说：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“天龙八部”包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”首，所以称为“天龙八部”。八部者，一是天，二是龙，三是夜叉，四是干达婆，五是阿修罗，六是迦楼罗，七是紧那罗，八是摩呼罗迦。＜br /＞＜br /＞　　“天”是指天神。＜br /＞＜br /＞　　“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过是没有脚的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。佛教对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，所以对禅师尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。八龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼所居的灵鹫，现成佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。＜br /＞＜br /＞　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。＜br /＞＜br /＞　　“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有捷疾、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三种，一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”，都是指恶鬼，但是在佛经中，夜叉往往是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。＜br /＞＜br /＞　　“干达婆”是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓列的香气。“干达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“干达婆”，海市蜃楼叫做“干达婆城”。＜br /＞＜br /＞　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好的食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，出典就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子执拗，喜欢妒忌。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗也说法，说“五念处”。释迦牟尼说“三十七品”，阿修罗偏偏多他一品，说“三十八品”。＜br /＞＜br /＞　　“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，据说此鸟两翅相距三百三十万里，地上只能容它一只脚，鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，罗楼迦就是这大鹏金翅鸟了。他每天要吃一个龙王，及五百条小龙。到他命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为他一生以龙（大毒蛇）为食物，身体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，纯青琉璃色。＜br /＞＜br /＞　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。＜br /＞＜br /＞　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。＜br /＞＜br /＞　　这武侠小说以“天龙八部”为名，它写的是宋时云南大理国的故事。＜br /＞＜br /＞　　大理国是一个佛教国家，它的帝皇往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇爷之一。＜br /＞＜br /＞　　天龙八部这八种神道精怪，都将成为小说中的主要角色。当然，他们是人而不是怪，只是用这些怪物作绰号，就像水浒中的母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。＜br /＞＜br /＞　　这部小说将包括八个故事，每个故事为一部，这八个故事互相有联系，组成一个大故事。＜br /＞ ＜br /＞以上内容出自连载版（初版）天龙八部释名 金庸的天龙八部为什么叫天龙八部？ 序言已经说明龙八部意思指诸神佛意思物杂真各色鬼怪都江湖